vepdui: (Default)
8866aa2189cf

Новый френд [livejournal.com profile] nuvba опубликован уникальную карту

Перепись была проведена, когда Карельский национальный округ уже был ликвидирован (как раз в этом году), но границы районов, входивших в его состав, ещё не изменились. Таким образом, в 5 районах, составлявших округ (Козловский, Лихославльский, Максатихинский, Новокарельский, Рамешковский), этнический состав населения был следующим:

всего - 159.386
карелы - 78.637 (49,3%)
русские - 78.485 (49,2%)
остальные - 2.264 (1,4%)

К моменту проведения переписи 1939 г. ассимиляция тверских карел уже началась. В межпереписной период 1926-1939 численность карел в губернии/области сократилась со 140.567 чел. до 119.957 чел. (на 14,7%). Тем не менее, и в 1939 г. тверские карелы численно превосходили карельское населении самой Карелии (108.571 чел.).

В пределах Карельского НО проживало только 65,6% карельского населения Калининской области. Остальные были расселены в соседних районах. Наибольшая концентрация карел за пределами округа отмечена в Овинищенском районе (41,8% населения района)  - сандовские карелы, на крайнем северо-востоке - весьегонские карелы.

После 1939 года советская власть упразднила тверских карел. Эта принудительная русификация: карел записывали русскими, карельские школы, клубы, газеты закрыли, - привела к тому, что сейчас в Тверской области только 3,5 тыс. тверских карел.

И десятки тысяч тверичей имеют карельские корни


vepdui: (Default)
200
Фото al-kamensky.livejournal.com

Картинки о городе говорят: старинная архитектура есть. А что там достопримечательного в городе и окрестностях?

IMG_7151
Фото 3.bp.blogspot.com

Да, там рядом Тверская Карелия (Tverin Karjala). Но это отдельная история

vepdui: (Default)
Ну слава богу, у карел появился свой блэк-металл. А то природа идентичная финской, жизнь еще мрачнее, пожалуй, а нормального национального металла днем с огнем не сыщешь. Теперь вот Voivotus. Там есть всё, что нужно: завывание кикимор, рассвет на сопках и плач по затопленной при строительстве ГЭС деревне.

Voivotus71600

Создатель проекта Владимир Лехтинен:

Voivotus - на русский с ливвиковского диалекта карельского языка переводится как "вопль" и вполне соответствует манере пения. Я создал этот проект, чтобы выразить свои чувства, выразить некий протест и самые разные эмоции. На часто задаваемый вопрос о текстах, сразу отвечу - вы их никогда не увидите, потому что не считаю это нужным. А вот рассказать что я хотел передать в каждом треке конкретно стоит.

Начну с названия. 7 - счастливое число для финно-угров и количество песен в альбоме без бонуса.

1. Užmanankoski (рус. Подужемье) - песня о деревне, разрушенной ради строительства Путкинской ГЭС. Считайте что эта песня  всамделишный крик предков о разрушенном жилище и насильственном переселении в Кемь.

2. Hiisi (Хийси) - песня о духе леса и о садах Хийси.

3. Oja (рус. ров) - нойз трек о Карельском Вале. Представляет из себя исключительный шум, слабонервным лучше не слушать.

4. Kalmui (рус. кладбище) - запись (с некоторой обработкой) одного из могильников на территории Карелии, сделанная на диктофон ночью одним человеком по моей просьбе, тоже не для слабонервных.

5. Yönselgäh (рус. ближе к ночи) - эпичный рассказ о всем, что просыпается ночью, от кикимор до злых духов.

6.  Hengi (рус. душа) - интерпретация души в моем исполнении, слабонервным опять же, лучше не слушать.

7. Huondesvalgei (рус. рассвет) - с рассветом все злые духи исчезают. Очень красивый и разнообразный трек, думаю его окончание, мелодически изображающее рассвет на сопках Карелии придется многим по вкусу.

Для тех, кто хочет послушать - милости просим: http://voivotus.bandcamp.com/album/7

https://itunes.apple.com/us/album//id762513889

Уралистика

vepdui: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] 13vainamoinen в Домотканые половики - традиционный атрибут жилища карел.
Домотканые половики с давних времен были традиционным атрибутом жилища карел. И сейчас во многих семьях есть знаменитые половые дорожки, которые украшают коридоры и прихожие. Половички вытканы яркими красками, незасмыловатыми узорами. Причем, у каждой мастерицы свой узор, свой «почерк».



Наши бабушки и дедушки ткали половики на собственных станках, но молодое поколение уже вряд ли помнит, что раньше в Калевале были собственные промышленные станки. И дорожки, которые есть почти в каждом доме, дело рук наших мастериц.

В конце девяностых наши соседи — финны запустили проект, суть которого была в том, что они обеспечивают нас, калевальцев, ткацкими станками и сырьем для производства половиков, а мы взамен займемся производством этих самых половиков. Вся продукция отправлялась в Финляндию и там продавалась. Сотрудничество осуществлялось между калевальским частным предпринимателем и финской фирмой. В Финляндии половики стоили немалых денег, но их все равно не хватило на то, чтобы дело развилось. Суммы было достаточно лишь на то, чтобы выкупить станки. Проект завершил свое существование, и тогда станки начали свое путешествие по Калевале.

Первым пристанищем станков стала типография поселка, там обученные девушки ткали половики и дорожки. Производственный материал еще остался от финнов, поэтому дело шло успешно. «Работа требовала большой физической силы, мы уставали, но было интересно», - вспоминает одна из работниц. Люди с охотой брали половики, цена была более чем доступной, но когда сырье закончилось, работа встала. Станки хранились на складе, затем переехали в подвал жилого дома. В подвале возобновить производство пытались, но это было проблематично. Сырость, отсутствие освещения, грибок усугубляли ситуацию. Работницы болели.

Сейчас станки находятся в ведении МБУ «Kalevalatalo» и хранятся все в том же подвале, так как другого помещения для их хранения нет. В дальнейшем их планируется перевезти в здание Дома Моберга. Учреждение рассматривает возможность сдавать станки в аренду местным жителям, чтобы те самостоятельно могли ткать себе половики.

Изначально станков было восемь, на данный момент их осталось два. Куда пропали другие - остается загадкой.
Аннет Артемова.
Станки – «путешественники». Новости Калевалы №39 от 10.10.2013

P.S. от Вепдюя: а у меня на лоджии проживает недорогой и качественный половик в общем финно-скандинавском стиле. Из ИКЕА. Страшно похожий на тот, что лежал в детстве в передней избы дедушки-бабушки.

Ясно, что после пришествия мебельной суперсети все попытки делать половички хоть сколько-нибудь массовыми партиями обречены на провал. У станков судьба не завидная. Но когда потомки финно-угров, русские, нерусские устанут от икеа-стайл, может и придет время винтажного или альтернативного дизайнерского половичка.


vepdui: (Default)
Второй день в сети и сми обсуждают Российско-Финляндский форум в Великом Новгороде. Всё о прекрасном говорят: пустить поезд из Суоми в Великий Новгород, замминистра культуры РФ Алла Манилова (какая фамилия) предложила привлечь финских туристов на территории проживания финно-угорских народов. Последнее предложение - дельное.

И далеко ходить не надо. Новгородская губерния на протяжении 300 лет была домом для бежавших в XVII веке из Карелии от шведской власти. Селились карелы в Боровичском уезде. Финский этнограф Кеппен насчитал в сер. XIX века 20 тыс. новгородских карел.

Обязательно покажите европейским туристам вот это:

moto_0240

Здесь в начале XX века стояла карельская деревня в 40 дворов. Сегодня кроме кабанов и лесорубов сюда не забредает никто. Бывший Боровичский уезд. Добро пожаловать финские туристы, смотрите как быстро утилизируются в России финно-угорские народы!

А карело-финский бог-громовержец Укко встречал в августе нас, московских путешественников, трескучим громом над вырубками. Хвойного леса здесь больше тоже нет. За время советской власти не стало народа, за 20 лет постсоветской - не осталось и финно-угорского ландшафта.

Кто такие боровичские карелы. Забытая земля Boroviččan Karjala


vepdui: (Default)
Мой прогноз о финнизации петрозаводской политики с избранием нового мэра оправдывается прямо на глазаx. Галина Ширшина отменила церемонию инаугурации. Впервые для мэра большого российского города.

Надо понимать, что инаугурация – это не юридический акт, а просто дань традиции, — пояснила Галина Ширшина. – Я не вижу необходимости собирать в рабочее время несколько сотен человек, чтобы отпраздновать мою победу. С моей точки зрения тратить деньги и человеческие ресурсы на подобные мероприятия нецелесообразно. (цитата по Эxу Москвы).
1034062

Пышные церемонии - суть и оплот восточного имперского государства. Так власть возносит саму себя на недосягаемую от подданного высоту. Инаугурация петрозаводского мэра образца 2009 года

1034070

1034082
Фото - Эxо Москвы

Отсутствие церемоний или иx крайний минимализм: современная Скандинавия и Финляндия. Политик прост и не отличим от народа, так как он его, народа, выдвиженец и представитель.

Добро пожаловать в Суоми, Petroskoi (Петрозаводск).

vepdui: (Default)
41113_576x324

Знакомьтесь, первая женщина-мэр Петрозаводска Галина Ширшина (34 года)
Главный редактор Издательского дома "Губерния", бывшая глава кафедры педагогической псиxологии Карельского педуниверситета.

Вчера она как самовыдвиженец, поддержанная "Яблоком", выиграла выборы у "Единой России" и всеx остальныx. Почему?

На мой скромный взгляд, существование Республики Карелия в современной России обусловлено только одним фактором - соседней Финляндией. Для финнов карельские земли и карелы остаются ментально своей территорией: на любой этнографической выставке (даже самой современной, посвященной, например, истокам Angry birds в финской культуре) карельские артефакты от финскиx не отделяются. Да, написано "Карелия" или "Российская Карелия", но они вместе с финскими.

В Москве кстати это xорошо понимают, иначе не было бы губернатора с фамилией Xудилайнен. В логике федерального центра финны же должны быть довольны: в Карелии финский губер. Этноокрашенный реверанс.

Выxодцы из Карелии работают в восточной и центральной Финляндии: встречаешь повсюду там. В значительной степени жители Карелии интегрированы в финскую жизнь и реалии. И конечно, в отличие от жителя внутренней России больше знают и о политической жизни европейской страны.

Женщина-мэр с научным бэкграундом, либеральными взглядами и спокойным лицом - типичный политик не для России, а для Суоми. Теперь и в Петрозаводске!
vepdui: (Default)

На одном из ведущих тверских интернет-сми появился вот такой текст к событиям в Удомле. В этом райцентре недавно произошли волнения на национальной почве, между русскими и выходцами с Кавказа.


Тверской карельский хутор Трестенка

Миграционная политика стала угрозой для безопасности Тверской области

Еще недавно в Тверской области «национальный вопрос» не был особо напряженным. Межэтнические отношения легко характеризовались как «стабильные». Однако за два последних года от былого спокойствия не осталось и следа

Про межнациональные конфликты, вспыхнувшие в Твери в апреле-мае этого года, говорили и писали много. Теперь настал черед Удомли, где 8 июня прошел русский сход, собравший более 1000 человек. Впору говорить о системной проблеме межнациональных отношений, порожденных, на наш взгляд, политикой областного правительства.

Сегодня в Твери и районах области, куда ни глянь, масса мигрантов из Средней Азии и Закавказья. Коренное население региона, видя особенности поведения «понаехавших» (продиктованные особенностями их культуры), естественно, чувствует угрозу своему благополучию и безопасности.

... (Далее нагнетание страстей) ...


В Тверской области две национальные православные культуры – русская и карельская – живут издревле в мире и согласии. Однако и карельская культура в Тверской области находится в изгнании, вепсские языки вообще вышли из употребления. Великую культуру северных патриархов, сохраненную российскими финно-угорскими этносами, местные чиновники не только не поощряют, а всячески унижают культивированием чуждых восточных национальных автономий из исламского мира.

Источник - etver.ru



И тут хочется сказать, пардон, а что это за противопоставление карел с кавказцами.
Кто такие тверские карелы

Тверские карелы исчезают, потому что русифицируются, а не становятся чеченцами или дагестанцами. Тверскую карельскую культуру как-то конечно поддерживают на местном уровне, но главная проблема не в качестве или количестве чиновничьей поддержки, а в непривлекательности традиционной сельской карельской идентичности для молодежи и людей среднего возраста. Кавказцы и их автономии тут ни при чем.

Надо работать с позиционированием карельской идентичности в Твери, а не искать внешних врагов.


Интересно и то, что технология мобилизации финно-угорской темы в противовес именно мигрантам с Кавказа уже произошла в Коми. И там местные СМИ также промывали коренному населению мозги, что их враги - кавказцы. Вероятно, региональная власть также способствовала этому. В результате коми национальные активисты вошли в русское националистическое движение (Колегов, Екишев и пр.). Фактически эти люди сегодня работают не на интерес своего народа, потому что проблемы и статус коми нации естественно отличаются от русских.

В Твери началась та же разводка?

vepdui: (Default)
Финно-угорская конспирология во власти РФ. Первым назначенным губернатором в новый срок тверского карела Путина стал тверской карел Александр Худилайнен. А назначен в Карелию.

Вероятно, стоит ожидать объединения Карелии с Ленинградской, Новгородской и Тверской областями с воссозданием гигантского Велико-Корельского воеводства, выделенного в президентскую опричнину по примеру Дальнего Востока, который теперь будет напрямую подчинен Путину через госкорпорацию по освоению ДВ.


Вот они - народ-заговорщик, правящий Россией
vepdui: (Default)
Финно-угорское ядро



Источник - Национальный акцент

Итоги всероссийской переписи 2010 года, официально подведенные в середине декабря 2011 года, позволяют говорить о появлении нового тренда в этнической динамике населения Европейской части России. Доля восточнофинских народов в своих республиках впервые существенно не упала с 1989 года – времени последней советской переписи. А кое-где даже незначительно выросла.

В Мордовии зафиксирован рост доли мордвы с 32% по переписи 2002 года до - 40% в 2010 году, русских, соответственно, было чуть более 60%, а убавилось до 53,5%. При том, что за 8 лет мордва по всей стране потеряла почти 100 тысяч человек (с 843 тысяч до 744 тысяч). В Марий Эл мари насчитывалось 42,8%, стало - 44%, процент русских существенно не изменился – он колеблется около 48%. В Республике Коми доля коми упала с 25 до 23,5%, но в абсолютных цифрах коми нация между переписями потеряла около 65 тысяч человек (с 293 тысяч до 228 тысяч), то есть в республике темп ее убывания был почти не ощутим. Наконец, удмуртов в Удмуртии стало 28% вместо 29%, доля русских выросла с 60% до 62,5%. Но в абсолютных цифрах по России удмуртский этнос понес существенные потери в численности - 85 тысяч человек (с 637 тысяч до 552 тысяч человек ). Немного выбились из общей картины лишь карелы, чья доля в населении собственного региона - Республики Карелии упала с 9% до 7%.

Численность титульных наций в своих республиках колеблется в пределах естественного уменьшения числа всего населения региона, вызванного как второй фазой демографического перехода, так и экономически неблагоприятными условиями проживания, что заставляет наиболее энергичных представителей мигрировать в более успешные субъекты Федерации.

Данный феномен нельзя списать на административный ресурс, так как далеко не в каждом национальном регионе у власти находится элита титуальной народности. А в некоторых республиках значительная часть нацактивистов оппозиционны местным режимам, как, например, это уже долгое время происходит в Марий Эл. Его также нельзя объяснить какими-либо специфическими религиозными или культурными факторами.

Зато на примере Мордовии видно, что основная заслуга в появлении этого тренда принадлежит все-таки национальной элите. Только она может сыграть роль мобилизатора процессов этнической самоидентификации. Мордовская элита единственная из всех восточных финнов за несколько лет до переписи начала активную работу по подготовке к переписи. Результат на лицо.

Численность диаспор всех указанных народов за этот же период сокращалась так же быстро, как это наблюдалось в период с 1989 по 2002 год. Причем темпы "таяния" финно-угорских народов за пределами национальных автономий (до 30-50%) нельзя назвать естественными, здесь явно происходит смена идентичности или ее "потеря". Если в первом случае представители восточнофинских наций называют себя переписчикам русскими, то во втором – отказываются указать свою национальность (всего в РФ переписью 2010 года зафиксированы рекордные 5,6 млн человек, отказавшихся назвать собственную национальную принадлежность).

Показательно, что финно-угорские народы убывают в среднем быстрее скорости убывания русских. Убыль русских в РФ составила 4%, в то время как наименьшая убыль европейских финно-угров – 9% у мари. Здесь вероятно, фигурирует латентный показатель относительной непрестижности идентичностей российских финно-угров в сравнении с русскими. Однако в республиках эту тенденцию, судя по всему, удалось наконец переломить.
vepdui: (Default)
Республиканская термино-орфографическая комиссия при главе Карелии приняла решение начать разработку медицинских, технических, общественно-политических и других терминов на карельском и вепсском языках.

Давно пора




Двуязычный указатель в Vepsanma (Вепсская национальная волость в составе Республики Карелия). Вепсско-язычный вариант сделан по образцу скандинавских, между прочим
vepdui: (Default)
Такое решение принял Госсовет соседней страны. Как отмечает Русская служба Радио Финляндии, карельский язык теперь имеет в Суоми такой же официальный статус, как саамский, язык рома (цыганский) и жестовый язык.

Статус языка национального меньшинства позволит финским карелам рассчитывать на государственное финансирование программ по его сохранению.

По оценке Радио Финляндии, в настоящее время в соседней стране насчитывается около 5 тысяч носителей карельского языка.


Флаг и герб Республики Карьяла

Статус языка меньшинства в России по всем выкладкам должны получить:

мордовский (эрзя и мокша)

марийский

коми

удмуртский

карельский (ливви, собственно карельский, тверской карельский)

хантыйский и мансийский

вепсский
vepdui: (Default)

Продолжаем открывать тайные финно-угорские земли России :)  Боровичская Карелия

На северо-западной окраине бывшего Боровичского уезда Новгородской губернии - ныне землях нескольких сельских администраций Боровичского, Хвойнинского и Любытинского районов Новгородской же области - проживают потомки карельских переселенцев XVII века. Часть карел бежали во внутренние российские территории после Столбовского мира со Швецией, когда их родина Приладожье оказалась во власти шведов.

Один из потоков переселенцев осел в Боровичском уезде, образовав несколько мест компактного расселения. Церковные ведомости Новгородской духовной консистории за 1882 год, например, учли 2053 карела в 3 волостях. Эти волости были полностью карельскими. Но были карельские деревни и в соседних волостях. Местные жители занимались земледелием, жили небогато.

Русификация Боровичской Карелии была как естественной, все-таки вокруг жило подавляющее русскоязычное население и к концу XIX века карелы по свидетельству приходских священников знали русский язык, так и административной - православные миссионеры видели в них "инородцев", которым следовало обрусеть, ну а в 30-ых годах прошлого столетия новгородских карел стали записывать русскими также, как тверских, наложив запрет на карельскую национальность.



Boroviččan Karjala встретила нас по-зимнему. Шуга на озере



А рыбы здесь Калевальские. Щука. Свежепойманная



За озером начинаются карельские земли



Карельская деревня. Нежилая. Летом живут в нескольких домах. Когда-то было 40 дворов



Каждому карелу по озеру с баней!



Домики выглядят очень по-фински. Но построены не так давно и живут там питерские дачники. Скрытые финно-угры реколонизируют Боровичскую Карелию?


Боровичские карелы сегодня называют себя русскими, но помнят еще свое карельское происхождение. Люди рассказывают, что до Второй мировой войны в деревнях говорили на своем языке. Местные жители до сих пор четко отличают карельские и русские деревни.

vepdui: (Default)
Вот такая она - страна тверских карел, что в 2 часах езды на электричке от Москвы (ну еще часа полтора автобусом и полдня пешком)
Фото )
vepdui: (Default)
Мутная история в Тверской Карелии случилась. Поселок Максатиха - районный центр одного из карельских районов решил позиционироваться как Китеж-град для туристов. С чего не особенно понятно, хотя Китеж конечно финно-угорская мулька.

Но позиционироваться не получилось, потому что кто-то объяснил максатихинцам,что Китеж = город мертвых. Жить в загробном мире для туристов местные не захотели. По крайней мере, такую версию выдал тверской еженедельник Караван+Я.

По-моему, Китеж ни разу не город мертвых

 "Дорога в Китеж"

Жаль, что не вышло - Тверская Карелия реально ведь Китеж. Целая земля и народ, о котором никто и не знает. Страна-призрак Tverin Karjala.

Profile

vepdui: (Default)
vepdui

March 2014

S M T W T F S
      1
234 5 6 7 8
9 10 11 12 131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 04:36 pm
Powered by Dreamwidth Studios