vepdui: (Default)
Когда-нибудь 1 сентября 2006 года станет знаменательной датой в истории российских финно-угров. В этот день впервые с 1970-х годов одна из финно-угорских автономий России - Мордовия - ввела обязательное обучение родным языкам в школе. Сколько до этого было дискуссий и полярных мнений, а оказалось, национальные языки неплохо востребованы. Их изучение способствует формированию терпимого отношения к своим соседям - это уже про русских. А сами финно-угры начинают больше интересоваться своей "материнской" культурой, факт также позитивный.

А вот и повод поговорить о преподавании национальных языков в школе:

В Удмуртии в феврале 2014 года на сессии Госсовета республики будут рассмотрены поправки в закон «О реализации полномочий в сфере образования», которые предполагают введение обязательного обучения удмуртскому языку во всех школах республики.

В республиканских СМИ и интернете идет местами очень жаркое обсуждение инициативы. Пока в Удмуртии обязательное изучение удмуртского языка рассматривается как возможность, шансы на реализацию которой нельзя назвать высокими, в большинстве национальных республик Волго-Уральского региона эта мера уже действует.

В Татарстане все школьники помимо русского изучают татарский язык – с 1 по 11 класс, схожая система действует в Башкортостане и в Чувашии (с 1 по 9 класс). В финно-угорских республиках, где меньше поддержка национальных языков со стороны государства, также реализованы подобные схемы: в Коми это было сделано 2 года назад, в Мордовии более 7, в Марий Эл – всего лишь прошлым летом.

Мы решили проанализировать опыт Мордовии, ситуация в которой типологически близка к удмуртской: примерно схожая доля эрзян и мокшан в общей численности населения, схожий социально-экономический портрет республик и история развития национального образования.

Мордовский опыт показывает, что опасения скептиков не подтвердились, а негативные реакции вскоре сами себя исчерпали. Введение национальных языков в школьную программу не создало никаких трудностей школьникам и даже стало триггером изменения отношений родителей немордовской национальности к изучению эрзянского и мокшанского языков.

pinaljos

дети, изучающие мордовские языки, в мокшанской (слева) и эрзянской национальной одежде

Образовательная система Мордовии включает в себя несколько типов школ в зависимости от национального состава населения местности: школы с русским языком обучения (русскоязычные школы), национальные школы (с родным языком обучения и русским языком обучения) и татарские школы (с татарским этнокультурным компонентом). Изучение эрзянского и мокшанского языков в национальных школах (школы в районах и населенных пунктах с компактным сосредоточением эрзян и мокшан) обязательное и проходит по программам их изучения как родных языков с 1 по 11 класс школы. До 2004 года русскоязычные школы не были охвачены преподаванием эрзянского и мокшанского языков. Введение этих предметов в школьную программу началось в 2004 году, и было реализовано в качестве факультатива.

В 2006 году республика ввела обязательное изучение эрзянского и мокшанского языков во всех школах республики со 2 по 6 класс по 2 часа в неделю. В школах дети изучают либо эрзянский, либо мокшанский язык в зависимости от того, преподаватель какого языка в ней работает. Пока система устроена так, что эрзянские дети из Саранска могут изучать мокшанский на школьных уроках из-за того, что в школе работает преподаватель мокшанского. В планах министерства образования обеспечить возможность изучения именно своего языка детьми мордовского происхождения, дети других национальностей смогут выбрать, какой из двух языков им учить.

Как отмечают преподаватели эрзянского и мокшанского языков и активисты, на момент введения обязательного изучения мордовских языков были проявления недовольства со стороны русскоязычных родителей. Сейчас, по прошествии 7 лет, количество недовольных значительно сократилось, а их голос стал практически незаметным.

Уроки эрзянского и мокшанского языков организованы не только как языковые занятия, но и как путешествия в историю и культуру этих народов. На занятиях дети осваивают язык в игровой форме, много знакомятся с культурой эрзи и мокши, встречаются с известными деятелями этих народов, выступают на различных конкурсах и ходят на экскурсии. Через уроки мордовских языков дети получают возможность глубже познакомиться с культурой коренных народов и проявить себя в творческой деятельности. Во многом именно благодаря такой культурной ориентированности занятий по эрзянскому и мокшанскому языкам к урокам формируется положительное отношение детей, а вслед за ними и их родителей, которые видят интерес ребенка к этим языкам и видят, как ребенок творчески проявляет себя через разного рода культурную деятельность, связанную с занятиями.

Мы побеседовали с молодыми преподавателями эрзянского языка, работающими в школах Саранска (Саран Ош) – Александром Учеваткиным и Александром Данильчевым. Они рассказали, как устроены уроки эрзянского языка и какое они имеют значение для повышения статуса языка и культуры мокшан и эрзян в Мордовии.

AUchevatkin1

Александр Учеваткин, преподаватель эрзянского языка, кандидат филологических наук, активист

- Как проходят уроки эрзянского и мокшанского языков?

На занятиях школьники не только изучают сам язык, точнее, они изучают язык, параллельно знакомясь с культурой, обычаями и историей народа. Словом, язык преподается через погружение в национальную среду. Например, для более тесного знакомства детей с культурой эрзян в наш лицей приглашаются разные деятели культуры, в частности музыкальные коллективы, исполняющие национальные песни. Недавно я пригласил на свой урок группу «Торама» - ребята остались в восторге от встречи.


Торама в школе

Read more... )

vepdui: (Default)
Привожу текст без редактуры и изменений:

Архитектурное увековечивание нацизма в Прибалтике это не редкость, но теперь финно-угорские братья прибалтов возвеличивают символы нацизма прямо в центре России.


2cfj4HzS-80
"Руны Одал" попарно по бокам от финно-угорской звезды

8QH0fXY8hLM

Обе иллюстрации cs607116.vk.me

В частности, на площади Тысячелетия Мордовии, прямо в центре столицы можно увидеть знак Одал — это одна из рун древнегерманского рунического алфавита. Известна эта руна тем, что использовалась для эмблем 7-й добровольческой горной дивизии СС "Принц Ойген" и 23-й добровольческой танково-гренадерской дивизии СС "Недерланд".

Железнодорожный вокзал Саранска, и вовсе - уменьшенная копия рейхстага.

saransk-vokzal_266-2-67000246
Копия Рейхстага? Фото ppsp.ru

В последнее время базисная основа идентичности Мордовии строится на косвенном построении аналогий с Третьим Рейхом!

В Мордовии развит культ спорта и превосходства мордовских спортсменов над всеми остальными. Это прямой намек на Олимпийские игры в Берлине в 1936 году. Когда вся пропагандистская машина нацистов была нацелена на возвеличивание превосходства немецких спортсменов над всем остальным миром.

К чему приведут такие игры в "национал-социализм", прямо в центре России?

Источник - vk.com/sara_live (Сообщество Саран Ош во вКонтакте)

vepdui: (Default)
Российские политики, ученые, общественные деятели, а также представители духовенства соберутся в Саранске на всероссийской конференции, посвященной этнорелигиозным угрозам в Поволжье.

saransk
Саранск. Фото themoscowtimes.com

30 экспертов и 200 слушателей приглашены на Всероссийскую научно-практическую конференцию по теме «Этнорелигиозные угрозы в Поволжском регионе: причины возникновения и возможные последствия», которая состоится в мордовской столице 17-18 декабря.

Организаторы Конференции выступили: Общественная палата РФ, Министерство по национальной политике Мордовии, Общественная палата Мордовии, Мордовская Митрополия Русской Православной Церкви, Центральное духовное управление мусульман Республики Мордовия, Поволжский центр культур финно-угорских народов.

По материалам 13orb.ru

Вы знаете о каких-либо этнорелигиозных угрозах в Поволжье? Недавно в Мордовии озаботились финно-угорским сепаратизмом. Которого на мой взгляд, в реальности не существует. Теперь черед пришел для "этнорелигиозных угроз"?

vepdui: (Default)
В Мордовском госуниверситете в торжественной обстановке прошло открытие нового общежития. Как подчеркнул присутствовавший на церемонии глава Мордовии Николай Меркушкин (Никул Меркушкинань), в республике этому общежитию аналогов нет, его возведение стало первым шагом по созданию учебного центра финно-угроведения на базе вуза.

Как сообщил президент Мордовского университета Николай Макаркин (Никул Макаркинань), в общежитии будут жить учащиеся Института национальной филологии и культуры финно-угорских народов, а также приезжие студенты.

Общая площадь здания составляет 9044 кв. м, площадь жилых помещений 3917 кв. м. В нем 10 этажей, 152 двухместных и 114 трехместных комнат, общая вместимость - 646 человек. В корпусе созданы все условия для учебы и комфортного отдыха: комнаты оборудованы каналами выхода в Интернет, есть специальные помещения для занятий, компьютерные классы с современным оборудованием. В каждой комнате есть холодильник, жидкокристаллический телевизор, санузел, а также душевая кабина.

В общежитии имеются прачечная, один тренажерный и два компьютерных зала, актовый зал с музыкальным акустическим оборудованием. На каждом этаже есть помещение для занятий с интерактивной доской. Здание оборудовано автономной котельной. Имеется система уличного видеонаблюдения и оборудован контроль-доступ: теперь у каждого студента будет своя электронная карта для входа.


Общие расходы на строительство здания составили 309 млн рублей.

Общежитие возводилось за счет федерального бюджета в течение двух лет - с декабря 2007 года. (Плати, педерал, плати! Скоро 2012 год - Тыщелетие единения мордовской и русской наций)



Од общежитий (Новое общежитие)

В этом посте есть некоторая доля иронии. А вот все остальное - чистая правда :)
vepdui: (Default)
В Мордовии возродили советскую традицию публичных "одобрямсов"

Как сообщает Собкор®ru, в столице Мордовии 11 ноября на расширенном заседании регионального политсовета "ЕдРа" присутствующие единодушно одобрили все сказанное президентом Дмитрием Медведевым в своем послании. Особая поддержка была высказана продлению сроков полномочий президента и депутатов Госдумы. Между тем следует отметить, что процедура одобрения посланий президента Владимира Путина не проводилась.

На региональный политсовет “Единой России” кроме его членов были приглашены представители Госсобрания Мордовии, члены правительства, руководители ряда предприятий и организаций состоящие в партии. Председательствовал секретарь регионального политсовета, председатель Государственного Собрания республики Валерий Кечкин. Он перешел в "ЕдРо" из "Аграрной партии России" в конце октября 2008 года и тут же занял высший партийный пост. Присутствовал и бывший секретарь политсовета, руководитель фракции "Единой России" и первый заместитель председателя Госсобрания Валентин Канаков.

Основной докладчик Александр Сухарев тоже в свое время был секретарем регионального политсовета. Сухарев подробно остановился на каждом тезисе президентского послания и, обращаясь непосредственно к залу, разъяснял их смысл. "Социально-правовое государство – это хороший ориентир, на который нужно держать курс", - заявил он в конце доклада. Остальные выступающие также пересказывали положения послания, соглашались с ними и выражали полное одобрение сказанному. Особое внимание и поддержку заслужили предложения о продлении сроков президентских и думских полномочий. В конце мероприятия, собравшиеся единогласно одобрили все тезисы послания президента.

...долгие, продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию
vepdui: (Default)

В Мордовии готовится чудовищная фальсификация исторического наследия эрзянского народа (одного из поволжско-финских
этносов, известных под именем "мордвы"). Об этом Собкор®ru 20 октября сообщил сотрудник Фонда спасения эрзянского языка.


Мордовское книжное издательство готовит к выпуску эпос эрзянского народа - "Масторава". Руководство творческим коллективом авторов осуществляет Григорий Меркушкин - дядя нынешнего президента Мордовии Николая Меркушкина. Однако, "Масторава" уже издавалась под редакцией эрзянского этнографа Александра Шаронова.  

Как стало известно Фонду спасения эрзянского языка, договор издательство заключило не на выпуск новой редакции "Масторавы", а на некий сборник эпических песен без названия. На деле же готовят к изданию "Мастораву" Шаронова с незначительными правками. В Фонде спасения эрзянского языка предполагают, что тем самым мордовская власть хочет приписать "Мастораву" себе, хотя Александр Шаронов долгие годы собирал эпический фольклор эрзян и самостоятельно его обрабатывал. У Шаронова же хранится и черновой вариант эпоса.  

"Масторава" ("Мать-Земля") - уникальный сборник эпических произведений традиционного эрзянского фольклора в литературной обработке Шаронова, который сранивают с творением Элиаса Леннрота карело-финским эпосом "Калевала". Сохранив аутентичность фольклорных текстов, Александр Шаронов смог выстроить из них единую структуру эрзянского эпоса. В 1991 году "Масторава" впервые была напечатана на страницах литературно-художественного журнала "Сятко" в Мордовии, в 1994 года вышла отдельной книгой в том же Мордовском книжном издательстве. (Собкор®ru)

Profile

vepdui: (Default)
vepdui

March 2014

S M T W T F S
      1
234 5 6 7 8
9 10 11 12 131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 25th, 2017 04:57 pm
Powered by Dreamwidth Studios