vepdui: (Default)
Загадка таинственных полукуполов на фасадах вологодских домов кажется разгадана. Летом 2013 года я путешествовал по деревням на реке Катрома, в Харовском районе области. И обнаружил в старинной деревне Перекс загадочные резные полукупола под крышами изб. Тогда никто не смог ответить мне на вопрос, что это, откуда и что обозначает.

DSC_9142

DSC_9187

А дальше было вот что. Один из моих френдов  [livejournal.com profile] puppmaster рассказал, что видел эти мезонины во сне. И знает, что они обозначают. Мистика :)

Сон был очень реалестичен. Дело проиходило на каком то северном хуторе посреди дремучего елового леса. Седобородый глава семейства рассказал мне о шарообразности мира, состоящего из круглых плоскостей, располагающихся друг над другом в одной сфере. По его словам, так было написано в книгах, которые есть у монахов в соседнем монастыре.

Недавно роясь в сети, я обнаружил вот эту фотографию:

Разгадка )

vepdui: (Default)
"На Онеге записана фамилия Басаргин, в картотеке Архангельского пединститута басарга - "трава, негодная на корм". В Ярославской области документирована фамилия Мизулин, а в ярославском диалектном словаре находим мизуль - "изюм".

(В. А. Никонов. География фамилий. Наука 1988)

Вот так одна за другой упомянуты в качестве примера фамилии, произошедшие от диалектных северо-русских cлов, вероятно имеющих финно-угорское происхождение.



Это не Басаргин в детстве, а мерянский мальчик из первого мерянского парка в городке Буй на западе Костромской области, на границе с Ярославской. Откуда родом Мизулина

vepdui: (Default)
DSC_9187

Космический мезонин. Деревня Злобиxа, Xаровский район Вологодской области. Куст деревень - Катрома

Вот как ближайшие родственники мери - чудины - жить умели. Красиво, со скусом


vepdui: (Default)
Но ведь никакой прибалто-финской солидарности. Приехал мерянин проповедовать чюдинам. А те его и поубивствовали

Originally posted by [livejournal.com profile] orei at Святые Места. Воломы на Кичменге.

http://pics.livejournal.com/orei/pic/000r7q18

Воломы - это чудесное место на Земле. Воломы - это страница нашего Севера. Воломы - это сказка. Сказка в глухих лесах Вологодской области, в 65 км к юго-западу от Великого Устюга, в верховьях реки с удивительным названием Кичменга. Здесь, в начале XVII века преподобным Симоном, впоследствии прославленным Вологодским святым, был основан небольшой монастырь. Московская колонизация этого отдаленного региона и ассимиляция местного финского населения проходили медленно - в XVII веке здесь еще упоминаются чудь и зыряне, а на подписных бытовых предметах XIX в. встречаются типичные финские имена.

Единственная этнографическая экспедиция на Воломах была в 1995 году там еще летом старички живали в это время. Но я б и щас поехал туда.  Там под спудом (камнем) в местной церкви св. Симон Воломский упокоился. Приехать, вдохнуть запах трав и хвои, посидеть, пообщаться с местными Богами и Духом Симона.

Кстати говаривают, что кто прикоснется к Воломам, обретет способность к старчеству. Или научится валенки валять - там все валянием занимались...

Симон Воломский родился вблизи Волоколамска, в вотчине Иосифо-Волоколамского монастыря. В Смутное время его семья осталась без средств к существованию. Святой переселился в Москву, выучился портному мастерству, а потом перебрался в Великий Устюг. Позднее святой жил в Соловецком монастыре и Черногорском Макариевом Пинежском монастыре, где в 1609 г. принял монашеский постриг с именем Симон. Игумен Черногорского монастыря Макарий благословил Симона на пустынное жительство. В поисках места для пустыни святой побывал в Новгороде, Ладоге, Кореле, Москве, Вологде и Устюге. В 65 км к юго-западу от Устюга, в Воломских лесах на реке Кичменге 26 июля 1613 г. Симон поставил келью, вокруг которой позднее вырос Крестовоздвиженский монастырь.

Дважды местные чудины, ведомые волхвами, нападали на Симона, жестоко избивали его и, наконец, доведенные до исступления его упорством, предали его смерти.
..


Позднее расцвел его Культ. Целебными стали считать не только мощи, но и воду из «Симоновой курьи» – излучины реки Кичменги, протекающей рядом с церковью где оные мощи лежали, а также росшая рядом с церковью береза, которую предание связывало с прп. Симоном. Естественно эта береза уже существовала при нем и была просто связана с его культом. Так на миниатюре в рукописи ГИМ (Синод. собр., № 406, л. 1 об.) рядом с небольшой деревянной постройкой (часовней, где покоились мощи?) изображено дерево, которое можно идентифицировать, как упоминаемую в Житии березу. В дальнейшем рассказ о березе с небольшими разночтениями попал во все списки и печатные редакции. В одной из печатных редакций Жития XIX в. сказано, что дерево выросло не над местом убиения, а над могилой, «осенив ее своими ветвями, знаменуя место его погребения»
Read more... )
vepdui: (Default)
Петр Саввич Ефименко

Заволоцкая чудь


Отрывок из книги известного этнографа и фольклориста П. С. Ефименко (1835–1908)

Предисловие публикатора
О Петре Саввиче Ефименко известно немного. Родился в селе Большой Токмак Бердянского уезда Таврической губернии в семье обер-офицера. В 1850-х годах учился в Харьковском университете, затем перевелся в Киевский университет. 1 февраля 1860 года его арестовали за участие в тайном студенческом обществе и выслали под надзор сначала в Пермскую, а затем в Архангельскую губернию. Впоследствии он жил опять же под надзором в Воронеже, Самаре, Чернигове, Харькове. Скончался в Санкт-Петербурге.
Этнографические труды П. С. Ефименко пользовались широким признанием современников, однако начиная со второй половины ХIХ века они не переиздавались. Это относится и к книге «Заволоцкая чудь» (Архангельск, 1869), обширный фрагмент текста которой печатается ниже.
Считаю необходимым предварить публикацию краткой справкой. Как сказано в Большом энциклопедическом словаре (М., 1998), «Заволочье - историческая область XI-XIV веков в бассейне Северной Двины и Онеги, «за волоками», связывавшими Онежское озеро с Белым озером и рекой Шексна (часть современной Архангельской области). Принадлежало Новгороду. С XIV века - Двинская земля». «Чудь - древнерусское название эстов, а также других финских племен к востоку от Онежского озера по рекам Онега и Северная Двина».Фрагменты карты Архангельского наместничества из Российского атласа из сорока четырех карт состоящего и на сорок на два наместничества империю разделяющего (Н. П. Финягина. Сюжетные картуши Российского атласа 1792 года. М., 2006)

Чудь, чудь, чудь )

Profile

vepdui: (Default)
vepdui

March 2014

S M T W T F S
      1
234 5 6 7 8
9 10 11 12 131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 23rd, 2017 09:37 pm
Powered by Dreamwidth Studios