Профессиональных историков и лингвистов в теме - десятки по всему миру. То, что вы не знакомы с их трудами, не дает оснований почти оскорбительного для профессионального сообщества заявлений!
Причем тут какой-то Мокшин? Историю происхождения финно-угорских этнонимов, связываемых с заимствованиями из древнеиранского, исследуют более пятидесяти лет.
"Ряд названий финно-угорских народов Поволжья являются иранскими по происхождению: мари (самоназвание марийцев), меря и (?) мурома русских летописей (Merens Иордана) < иран.: авест. mairya ’юноша, член воинского союза’, др.-перс. mar1ka ’подданный, член воинского союза’, др.-инд. marya- ‘юноша’ (Décsy 1965 : 236; Joki 1973 : 280); мордва (Mordens Иордана) < (?) морд. мирьде ’мужчина, муж’, удм. мурт ’человек’ (то же – в самоназвании удмурт), коми морт ’человек’ (то же – в самоназвании коми морт) < иран.: авест. marкta ’человек, смертный’ и т.д. (Décsy 1965 : 236; UEW 702); морд. эрзя (самоназвание) (возможно – Arisu в письме кагана Иосифа) < иран.: др.-перс. arAa(n) ’мужчина, самец, герой, бык’ (Décsy 1965:232).
Decsy Gy. Einfuhrung in die finnisch-ugrische Sprachwissenschalft. Wiesbaden, 1965
Ну ладно, эта книга на немецком, но этой же версии, наиболее аргументированной с точки зрения науки, придерживался и Хелимский, например.
"До 13 века те же самые мокша называли себя мокша" - нет у нас никаких свидетельств источников, что кто-то себя так называл до XIII века. Как и в 13 веке, впрочем, и позже, вплоть до Нового времени.
У вас какая-то вопиюще безапелляционная позиция. Вы бы сначала ознакомились с корпусом трудов серьезных ученых, а потом рассуждали.
И вот из этого незнания и рождаются мифы о "таких разных эрзя и мокша".
no subject
Причем тут какой-то Мокшин? Историю происхождения финно-угорских этнонимов, связываемых с заимствованиями из древнеиранского, исследуют более пятидесяти лет.
"Ряд названий финно-угорских народов Поволжья являются иранскими по происхождению: мари (самоназвание марийцев), меря и (?) мурома русских летописей (Merens Иордана) < иран.: авест. mairya ’юноша, член воинского союза’, др.-перс. mar1ka ’подданный, член воинского союза’, др.-инд. marya- ‘юноша’ (Décsy 1965 : 236; Joki 1973 : 280); мордва (Mordens Иордана) < (?) морд. мирьде ’мужчина, муж’, удм. мурт ’человек’ (то же – в самоназвании удмурт), коми морт ’человек’ (то же – в самоназвании коми морт) < иран.: авест. marкta ’человек, смертный’ и т.д. (Décsy 1965 : 236; UEW 702); морд. эрзя (самоназвание) (возможно – Arisu в письме кагана Иосифа) < иран.: др.-перс. arAa(n) ’мужчина, самец, герой, бык’ (Décsy 1965:232).
Decsy Gy. Einfuhrung in die finnisch-ugrische Sprachwissenschalft. Wiesbaden, 1965
Ну ладно, эта книга на немецком, но этой же версии, наиболее аргументированной с точки зрения науки, придерживался и Хелимский, например.
"До 13 века те же самые мокша называли себя мокша" - нет у нас никаких свидетельств источников, что кто-то себя так называл до XIII века. Как и в 13 веке, впрочем, и позже, вплоть до Нового времени.
У вас какая-то вопиюще безапелляционная позиция. Вы бы сначала ознакомились с корпусом трудов серьезных ученых, а потом рассуждали.
И вот из этого незнания и рождаются мифы о "таких разных эрзя и мокша".