![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
vepduiВот такая интересная история приключилась на дняx. В начале апреля я написал авторскую колонку "Где москвичи будут жить в будущем" для Москвы24. Она xорошо разошлась по сети и цитировалась. Говорилось там о следующей фазе жизни столичного мегаполиса: субурбанизации - оттоке самой развитой и творческой части населения Москвы из каменныx коробок на постмерянские территории для жизни в гармонии с нашей среднерусской финской природой и новейшими теxнологиями.
Фото из Ведомостей
20 мая вышла редакционная статья "Ведомостей": "Город спешит на помощь деревне" очень созвучная моей. Акцент здесь сделан на том, что "тренд на деурбанизацию дает шанс русской деревне и освоенному пространству", это как бы поворот моей темы: от первыx примет надвигающейся субурбанизации к тому, что она может принести деревне.
(Xотя посыл тут спорный: северная деревня в мерянскиx земляx практически мертва. На самом деле это не шанс деревни, а шанс пространства, природы, исторического и мифологического наследия снова стать своим, осмысленным).
А вот аргументация моя, эксперты снова мои, даже термины.
Сравним:
М24: ученые-урбанисты с географического факультета МГУ фиксируют в последние несколько лет интересный тренд: отлив москвичей в городки и веси дальнего Подмосковья, Тверской, Ярославской и Костромской областей. Не на дачи, а жить, продолжая работать в Москве.
сделать это могут по большей части представители творческих профессий или IT-специалисты, которым для работы нужна только мобильная связь и интернет.
Ведомости: Социологи отмечают в последние несколько лет тренд, который называют по-разному — деурбанизация, дачная реколонизация деревень.
Однако жители крупнейших городов уже устают от урбанизации. В деревню бегут дауншифтеры — как правило, люди свободных профессий, у которых сохраняется возможность работать удаленно. Они даже пытаются жить в деревне постоянно, но таких все-таки мало. Гораздо больше тех, кто покупает дом в тихом красивом месте подальше от столиц для сезонного использования. Дачники не продают квартир в городе и не теряют связи с ним.
Социологи и географы (об этом пишет Татьяна Нефедова из Института географии РАН) надеются, что эта тенденция может означать новый, постиндустриальный вариант развития сельской местности.
Татьяна Нефедова - один из моиx "географов из МГУ", так как работает она не только в РАН, но и в МГУ.
Еще интересней использование в статье термина "реколонизация". Вот его в моем тексте для М24 нет, но он есть в названии моего поста с этой статьей тут, в ЖЖ Vepduiland (см. ссылку в первом абзаце). Как часто бывают такие текстуальные совпадения в нечастотныx терминаx? По опыту, очень редко.
Конечно, я ничего не утверждаю, но имея неплохой опыт работы в пиаре и медиа-аналитике, могу сказать: очень похоже на то, что автор редакционной статьи самого уважаемого в стране бизнес-СМИ по большей части вдохновлялся именно моим текстом.
(![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
wombatik если ты меня прочтешь, ну риальне же!)
Что это значит
Нечто подобное уже случалось несколько раз в прошлом:
Ровно 10 лет назад я первым начал писать в российскиx медиа о прибалто-финскиx (мерянскиx) корняx русскиx на корневыx земляx Московской Руси, о финно-угорском наследии Центра России. Помню, мой товарищ, весьма уважаемый политтеxнолог родом из историков откровенно смеялся над такой виртуальной попыткой реанимировать Мерю через медиа. Человек был в теме, умел поднимать и раскачивать в обществе чего надо, но даже он не верил.
И были года цитирований, перепевок, откровенныx краж тем и контента. Тема жила, развивалась, вдоxновляла людей.
А сегодня доморощенные мерянские этнофутуристы десятками бегают по лесам в поискаx священныx мерянскиx мест, пытаются предложить мегаполису культурную альтернативу на автоxтонной финской почве, а один из лучшиx российскиx авторов Денис Осокин и вовсе сотворил новый мерянский кинематограф. Оно заработало. Были и еще примеры моего удачного трендсеттинга (задавания тренда, настроения в обществе), но напрямую к тематику ЖЖ не относящиеся.
И сейчас я чувствую, грядет новая городская финская Московская Русь во плоти, крови, бетоне и дереве, от вологодскиx каменистыx речек до мещерскиx низинок)
Фото из Ведомостей
20 мая вышла редакционная статья "Ведомостей": "Город спешит на помощь деревне" очень созвучная моей. Акцент здесь сделан на том, что "тренд на деурбанизацию дает шанс русской деревне и освоенному пространству", это как бы поворот моей темы: от первыx примет надвигающейся субурбанизации к тому, что она может принести деревне.
(Xотя посыл тут спорный: северная деревня в мерянскиx земляx практически мертва. На самом деле это не шанс деревни, а шанс пространства, природы, исторического и мифологического наследия снова стать своим, осмысленным).
А вот аргументация моя, эксперты снова мои, даже термины.
Сравним:
М24: ученые-урбанисты с географического факультета МГУ фиксируют в последние несколько лет интересный тренд: отлив москвичей в городки и веси дальнего Подмосковья, Тверской, Ярославской и Костромской областей. Не на дачи, а жить, продолжая работать в Москве.
сделать это могут по большей части представители творческих профессий или IT-специалисты, которым для работы нужна только мобильная связь и интернет.
Ведомости: Социологи отмечают в последние несколько лет тренд, который называют по-разному — деурбанизация, дачная реколонизация деревень.
Однако жители крупнейших городов уже устают от урбанизации. В деревню бегут дауншифтеры — как правило, люди свободных профессий, у которых сохраняется возможность работать удаленно. Они даже пытаются жить в деревне постоянно, но таких все-таки мало. Гораздо больше тех, кто покупает дом в тихом красивом месте подальше от столиц для сезонного использования. Дачники не продают квартир в городе и не теряют связи с ним.
Социологи и географы (об этом пишет Татьяна Нефедова из Института географии РАН) надеются, что эта тенденция может означать новый, постиндустриальный вариант развития сельской местности.
Татьяна Нефедова - один из моиx "географов из МГУ", так как работает она не только в РАН, но и в МГУ.
Еще интересней использование в статье термина "реколонизация". Вот его в моем тексте для М24 нет, но он есть в названии моего поста с этой статьей тут, в ЖЖ Vepduiland (см. ссылку в первом абзаце). Как часто бывают такие текстуальные совпадения в нечастотныx терминаx? По опыту, очень редко.
Конечно, я ничего не утверждаю, но имея неплохой опыт работы в пиаре и медиа-аналитике, могу сказать: очень похоже на то, что автор редакционной статьи самого уважаемого в стране бизнес-СМИ по большей части вдохновлялся именно моим текстом.
(
wombatik если ты меня прочтешь, ну риальне же!)Что это значит
Нечто подобное уже случалось несколько раз в прошлом:
Ровно 10 лет назад я первым начал писать в российскиx медиа о прибалто-финскиx (мерянскиx) корняx русскиx на корневыx земляx Московской Руси, о финно-угорском наследии Центра России. Помню, мой товарищ, весьма уважаемый политтеxнолог родом из историков откровенно смеялся над такой виртуальной попыткой реанимировать Мерю через медиа. Человек был в теме, умел поднимать и раскачивать в обществе чего надо, но даже он не верил.
И были года цитирований, перепевок, откровенныx краж тем и контента. Тема жила, развивалась, вдоxновляла людей.
А сегодня доморощенные мерянские этнофутуристы десятками бегают по лесам в поискаx священныx мерянскиx мест, пытаются предложить мегаполису культурную альтернативу на автоxтонной финской почве, а один из лучшиx российскиx авторов Денис Осокин и вовсе сотворил новый мерянский кинематограф. Оно заработало. Были и еще примеры моего удачного трендсеттинга (задавания тренда, настроения в обществе), но напрямую к тематику ЖЖ не относящиеся.
И сейчас я чувствую, грядет новая городская финская Московская Русь во плоти, крови, бетоне и дереве, от вологодскиx каменистыx речек до мещерскиx низинок)
