Невыдуманные сексуальные затеси

[vepdui]

Нашел Порфирий Дормидонтович Вепдюй книжицу воспоминаний о жизни сексуальной колхозной да леспромхозной.

От землицы мерянской (костромской по унженским пределам) материал, документ эпохи.

Нравы описаны простые, свободные, более всего похожи на те, что описывал более 100 лет назад у марийцев этнограф Стефан Кузнецов в "Очерках из быта черемис". Это к вопросу о родстве мерян с марийцами.

Итак

Невыдуманные сексуальные затеси. Автор - Геннадий Углов. Спонсор - Олег Углов (про спонсора на книжке так и написано, зупп даю).

Затесь вторая

В весеннее время, в половодье, на пристань командиро­вали все здоровое население даже из соседнего района. Ввиду бездорожья, как на севере, все потребное поставля­лось водным путем, взаимно отправлялась производимая в местности продукция. Сотни грузчиков располагались, где и как попало. У нас в небольшом доме спало на полу вповалку по восемнадцать завидных девок. Девичий улей гудел с вечера и до утра. Помню, я - маленький - у них был вместо забавы. Однажды вечером они пошли на кол­хозный ток набивать матрацы свежей соломой. Увязался и я. Меня пригласила одна из дам помогать. Я ползал по набиваемому ей матрацу, уминая, чтобы был ровнее, а не как бревно. Набив полностью, она легла вдоль матраца, заго­лившись для ясности (Трусов-то не было). До трусов ли, когда поверх носить было нечего, и предложила лечь на нее для лучшей утрамбовки. Только я лег, как ее вблизи позва­ла домой подруга. Не знаю, чего она не задержалась под предлогом другим, но встала, оробев, и мы пошли следом.

Работы их на пристани из-за не отправки льнопродукции затянулись в лето, и часть продолжала у нас жить. В один из дней сделали экскурсию в лес в надежде разнооб­разить пищевой рацион, запастись доппайком к скудному пайку. Хотя время и послевоенное, но карточная система, сказывалась явно.

И опять зрелая молодуха держалась около меня. Уже видно сильно приспичило желание разрядиться.

Предложила мне тот же вариант, возле куста у основ­ной дороги (сейчас удивляюсь ее бесхитростности, недо­гадливости). И... опять ее окликнули во время ответствен­ного момента.

В тоже время при настойчивом стремлении любовника для утех можно было найти. Мужчины вернулись с фрон­та, хотя был значительный отток из деревень подрастающей молодежи - в ФЗО, РУ. Мешала женская скромность, огласка, возможная беременность, моральное падение. Надо было выходить замуж, разборчивость женихов была с иной оценкой достоинств.

Не секрет, что женщины отдельные сознательно шли на беременность от безвыходности. Надоели командиров­ки от колхозов на лесозаготовки, лесосплав, в войну на ры­тье окопов, торфоразработки. Тяжелейший труд, невыноси­мые условия, бесперспективность семейной жизни.

Вот так не повезло нам повторно. И в последний раз. До сих осознаю ее огорчение, сочувствую. Случай, думаю, не единичный. Сколько окручено преждевременно подра­стающих женихов.

Словом, учеба моя продолжалась, так сказать, подгото­вительная. Представление уже имел, откуда берутся дети.



На Унже-реке все и происходило

Comments

[bor1.livejournal.com]

то есть из того, что женщины и мерян и марийцев любят ебаться, делается вывод, что эти два народа родственные? :)))

[vepdui.livejournal.com]

Барыс, а ведь тема половой распущенности у черемис была предметом изучения дореволюционных этнографов. Они как один писали, что у русских такого в деревнях не было.

А тут прямые параллели!

[bor1.livejournal.com]

в приведенном отрывке наблюдается то же самое, что и у многих других послевоенных писателей - идея, что женщинам приходилось действовать против морали, чтобы найти себе мужика.
кажется, в ЖИМ был момент такой - какой-то солдат смеялся над девчонкой, подкладывающей себе вату в лифчик, и последующие рассуждения на тему, что девушки вынуждены так делать.

[vepdui.livejournal.com]

мой мерянский друг, публикация затесей только началась. Выводы делать рановато. Дальше будет еще интересней ;)

[muzyafka.livejournal.com]

так вот меря и вымирала - сексом не давали заниматься, постоянно кто-то отвлекал.

[vepdui.livejournal.com]

Тонкая стратегия славянских колонизаторов. Не в бровь, а в глаз!

Этнографическое

[vologodski.livejournal.com]

А.Лаэртский на проводе:

Люди, словно паразиты и раковые клетки, которые перестают вредить только тогда, когда становятся дико ослабленными. То есть раковая клетка побеждает, как правило, только сильный организм, а если организм изможден - она к нему никогда не прицепится, раковые клетки нуждаются в энергии, которой у слабого организма нет, им там "неинтересно". Подобно тому, как эмигранты сваливают в более сильную, экономически развитую страну. Отсюда - попытка православия (достаточно сильная этническая черта) привести людей к посту, к самовоздержанию, которое регулирует не только внутреннее психическое состояние, но и физическое - не позволяет организму жиреть, отращивать геморрой ниже колен и тем самым разлагаться. Так же и человечество. Оно пожирает все, что является свежим. А любое аутентичное для человечества - свежее. Поэтому оно будет его пожирать. Когда произойдет крах всей финансовой системы и мощнейший энергетический кризис, человечество распадется на множество разделенных многокилометровыми пространствами групп, не связанных между собой. Внутри каждой группы появятся свои этические, или этнические (что в данном случае, видимо, будет одно и то же) законы. Вот если сейчас все вокруг разрушится, а на 10 тыс. километров останется одно наше садовое товарищество - это готовая ячейка, хочешь - не хочешь, найдется лидер (ну ты понимаешь, кто им будет...). Люди даже во время войны любили развлечения - песни, сыграть на котелке, или на усах убитого друга, на чем угодно. И вот внутри таких групп родится новая этническая культура. А до того момента - идет сплочение, но сплочение богопротивно. Попытка построить вавилонскую башню - это попытка стать выше, чем Бог. Поэтому давайте перестанем говорить "мы вместе", все это чушь полная. Бог неспроста разобщил людей, соорудив между ними языковой барьер. Маленькие страны, которые не превышают размеров Франции, живут всегда стабильней, нежели большие.

http://laertsky.com/pub/2006_mania.htm

Re: Этнографическое

[vepdui.livejournal.com]

Я 15 минут думал, что вы хотели сказать:) Не додумался. Поясните, пожалуйста

Мне понравились размышления

[vologodski.livejournal.com]

"- Остается только дожидаться, когда этническая принадлежность индивида утратит свою способность влиять на биоэнергетическую доминанту этногенеза.

Лаэртский: - В горячо нелюбимой мною Америке уже утрачивает. У них есть одна национальность "американец" - и все, дальше их не парит. Другой вопрос: хорошо это или плохо, но есть огромная территория, и они все - "американцы". А внутри делятся на этнические группы - китайский квартал, Брайтон-бич, и еще я слышал, что у них есть Мексика. Но для внешнего мира все они - "американцы".

- Там идет процесс диссолюции, формирование общей расы. А генотип какой расы, по твоим прогнозам, окажется сильнее всего?

Лаэртский: - А там рас не будет как таковых. Это будет некая левретка, в полный рост, не только по кровосмешению, а еще по генетическим свойствам, сформировавшимся под постоянным воздействием различных веществ из окружающей среды. Как я себе представляю человека будущего? Он будет небольшого роста, лысоват, слегка сутулый. И похож на удмурта."

(там же)


Удмуртские картинки

[va-kul.livejournal.com]

У коми тоже была значительная сексуальная свобода. Читаю С.Кузнецова про нравы марийской молодежи - один в один!)))) При этом ВСЕ этнографы, чиновники, писатели и прочие заезжие визитеры отмечали, что нравы коми и русских в этом плане си-и-ильно отличаются. И по статистике у коми доля внебрачных детей в 19 веке была выше, чем у соседних русских-поморов, вологжан и пр.

[vepdui.livejournal.com]

Да, родившую до свадьбы мальчика девушку в жены брали охотней. Способна рожать новых коми мортов!